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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    伦理思想的发掘与诠释正是其中一个自觉的组成部分。随著西方生态文化思潮的兴起,近年来中国佛教学者已经开始关注佛教理论中蕴涵的生态文化思想。就已有的研究成果来看,其主要集中于佛教生态伦理思想的经典文本发掘以及佛教生态观的理论框架构设,这无疑为佛教生态思想的现代诠释奠定了必要的理论基础和前提,具有十分重要的理论价值。不过,佛教生态伦理的“普世化”诠释不能停留在泛泛的理论嫁接层面,...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    信仰方式进入社会建设的过程,自然涉及到一个佛教信仰者的身份建构及其在社会认同、国家认同之间,寻找一个彼此能够整合的认同路径问题。   一.佛教信仰的伦理与规范特征   中国佛教在中国二千多年的演变和...整个社会所有人而选择、建构;规范性的信仰模式,希望建立一种制度化的信仰规则与价值系统。伦理性的信仰模式则强调信仰与自我的关系,致力于把自己修炼成为该信仰的主体。   按照佛教的真实教义,应当是具有伦理...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

    本站特约评论员行愿法师:佛化婚礼不是提不提倡的问题,而是如何让佛化婚礼的举行更如法如律,利益一切有缘众生   佛教伦理的基本原理是缘起,缘起的世间,缘起的众生,缘起的一切事物都有其特殊性与共性。佛法...可能有人类社会的和谐与祥和。没有一个和谐的人类社会,没有一个个和美的婚姻家庭,佛教也就失去了存在的意义。所以,人乘佛教就在于能够充分肯定人生伦理的价值,并给予赞叹和助益。   佛教讲出世,在于引导人们...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    佛教伦理学与戒律学,都是奠基在阿含、律与中观学的教典基础之上的,却因议题性质是哲学进路,而非文献学进路的缘故,极少于论文之中,用到过去所学过的经典语文知识;久而久之,对它们也就忘得差不多了。   如今...片段心得,陆续发表于朱斐居士所编的《菩提树月刊》。没想到就这样,竟也引起了一些教界法师居士的注意。   有一次,读完导师《青年的佛教》一书,内心深有所感,写了一篇文章,盛赞他老人家是“永远的青年”。...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
  • 佛教初传时期的北方社会

    提出:佛教初传之际,上层知识分子对佛教知识和伦理体系的了解还非常有限,而以西域文字为主要书写语言的佛经,其翻译又需要本土知识分子的参与,因此,不被主流的以官本位为中心的社会所容纳的底层知识分子就担当了这...的关系作了探讨,认为佛教的传入,使此阶段的知识资源格局产生了变化,从而开阔了中国人的知识思维,打破了儒家伦理体系下知识生产的僵死局面。而最早接受佛教这种异质文化并尝试身体力行的人,往往是一些底层知识...

    刘进宝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html